「對軍人來說，最殘忍的不是戰爭本身，或死亡；而是『等待戰爭』的那種莫名的煎熬….」初讀作家舒暢這一句金言，感同身受。船從福澳外海緩緩進入港區，期待迎接的身影，不是岸邊的親朋好友，而是福山照壁「枕戈待旦」四字，白底紅字特別鮮明，這是民國47年，已故總統蔣中正巡視馬祖防務時親自所題，牢牢地提示不忘備戰，更為等待戰爭留下注腳。
自接下「馬祖戰地文化遺產學會」 理事長，即覺不可承受之重。今天是11月07日解除戰地政務的日子，迄今日滿25年頭，相對於歷經36年「戰地政務」期間，那一段歲月真的結束了嗎？回想流轉於時間的刻度….過去馬祖列島在戰地政務體制下，一方面因為冷戰與兩岸軍事對峙，留下許多與戰爭相關的軍事建物，而今卻變成為文化景觀，觀光的熱點；另一方面長期實施戰地政務，軍民生活鏈結一塊，所謂「軍民一家、同島一命」，而形成為一種特殊的時代糾結。
這樣獨特的軍民集體生活，深刻流淌在記憶的迴路裡，時時刻刻不斷被喚起，美好與傷痛都應該有不同情緒的分流；面對時代的傷痛，傾聽與紀錄都是尋求一種慰藉的過程，傾聽是同理與包容的開始，紀錄是真相與和解的起點，因此，本會與本館創立就是希望從慰藉的心靈，走出和平的核心價值！
和平、島嶼的論述
11/4-5日兩天聚焦國際學術研討會-「馬祖：戰爭與和平島嶼」，是由馬祖戰地文化遺產學會做為執行單位，臺灣師範大學東亞學系江柏煒教授召集。邀請英國、韓國、日本、琉球等國專家學者，以及在地的文史工作者集聚一堂，透過冷戰經驗論述與相互交流，藉以提高國際視野，思考馬祖戰地文化景觀的保存與再利用發展，並符應和平的普世價值。隨機精淬與會學者語錄與和平箴言，發人省思！
作為寓言﹙allegory﹚廢墟可以成為創造新生命力與和平訊息之泉源
鄭根植﹙韓國首爾大學院長﹚
面對在地思維時，有兩件事是急迫必須進行的：一、在地參與的急迫性。二、在地教育的必要性
傅朝卿（成功大學建築系名譽教授）
戰地歷史的反思，以及戰地文化遺產的保存、再生，成為地域振興的策略，也是文化認同建構的起點之一
江柏煒（臺灣師範大學東亞學系教授）
和平並不意味著根本沒有戰爭，人類似乎應該在更高的、整體性博愛的框架上思考如何處理衝突
劉剛﹙沖繩大學獨立教授﹚
遺產雖被作為製造過去意義之資源使用，但也像是一面可以反思現在和未來的鏡子
田甲生﹙韓國首爾大學研究員﹚
戰爭，在任何意義上，毫無疑問地都是場悲劇。縱使戰爭結束，煙硝味卻從未散去，戰爭所引起的悲劇也被延續下去，因戰爭的暴行常常透過紀念儀式中精心策畫的活動轉為公眾記憶
千景曉﹙韓國首爾大學研究員﹚
韓國透過所謂的安保觀光形式，對內除了成功地培養國民的愛國教育以及形塑國家認同，對外也傳達了祈願韓半島與世界和平的訊息
吳俊芳﹙金門大學講師﹚
勝利堡-馬祖戰地文化概念的起錨地
經過3年時間的籌備，11/3日上午9點「馬祖戰地博物館-勝利堡01據點概念館」，在氣球與和平旗幟冉冉升起中揭幕，這將是見證馬祖戰地文化轉機與再發展的重要一刻；前幾日軍民還在攜手清理勝利堡週邊海灘的垃圾，這些海漂垃圾大量來自對岸，自嘲：鄰近珠螺村的空飄站﹙天馬基地﹚，過去經常順風空飄文宣和物質給大陸同胞，今日對岸回敬以海漂垃圾圍島，小兩岸的和解似乎可以先從海飄議題談起，至於和平的訊息，猶待春江水暖，但是戰地文化景觀的保存、軍民的記憶，以及整體發展的策略刻不容緩！
因此，文化處以01據點（勝利堡）做為島嶼戰地博物館的概念館，館內空間分成：馬祖戰地的歷史脈絡、海防佈署、遺產價值、據點生活、戰地聲音、標語漫畫、影像檔案、和平沙龍、VR體驗….等，不僅是認識馬祖戰地遺產的入門，也是南竿戰地文化景觀走讀的第一站。
勝利堡-戰鬥生活化的記憶空間
南竿島形狀像一隻螃蟹，牛角、西尾村是一對螯，而北海岸的珠螺堡和勝利堡則似一對蟹眼，隨時監視附近海域及澳口。過去珠山電廠還未建造時，這裡曾是一座凸出海上的島礁，由於位在島的中央防線，是東西守備旅的分界，地理位置重要。為順應南竿島地質與地形的特性，以及整體防禦考慮，國軍沿海岸線佈滿95座據點，號稱堅固的「鋼邊」。依照順時鐘方向編號，01據點正好扼住南竿島的咽喉，與94據點、09據點構成火網交叉。勝利堡前身是擎天堡，目前所見的勝利堡的外觀，是民國74 年時構建，內部有：機槍堡、五七戰防砲、中山室、排長室、廚房、廁所、寢室…等，主要任務：控制福澳港水道，扼守清水澳與珠螺澳側翼，防制敵人從中線突破。
