馬祖方言難字解析：說「復」
「難字」的定義很難下，它未必是複雜難寫的字形，所以，其難易程度是因人而異的。本單元以ㄧ般人較不易理解的單字為對象，為大家做簡單的分析，希望鄉親能瞭解自己的母語傳承，也是源遠流長的。
馬祖俗諺語珠璣：話無講 [勿會] 記時 墿無行生青苔
俗諺語是族群的生活經驗與智慧的結晶，前人為了將此經驗傳後，特別用韻語來呈現。押韻的文字不僅方便傳誦與記憶，而且也是趣味所在。所以，在人際溝通時，若適時適地的「出口成章」，一定能令在場的聽眾報以會心一笑。
島嶼的走路時光
國軍部隊還未踏入小島以前，島上沒有汽車，也沒有腳踏車。島民往來各地，都靠雙腳，久了，便在海岸、山巔走出許多蜿蜒曲折的土路，有的通往村落，有的通往井邊；有的通往草埕，有的通往祖先的墳地...。
從南竿的「津沙」說到「討沰」
地名考證有它的難度存在，稍不注意可能就張冠李戴。除了當地耆老的意見要重視以外，語音的分析也非常重要。馬祖的發展歷史很特殊，有很多事情和軍管有關，地方的命名就是其中之一。「津沙」和「討沰」，這兩個詞彙看起來沒啥關係，而今天會在此相提並論，那就請大家聽我說吧。
山隴村獅子市場導覽雜記
連續兩次為經典顧問公司作菜市場導覽，第一次是在臨時攤販集中地，第二次在新修後的獅子市場。攤商陳列雖各不相同，但人潮肩摩不再，卻是共同情景。導覽過程免不了介紹陳年往事，大家對從前的漁業榮景感到驚訝，對軍管時期的漁農掌故也聽得津津有味的。
馬祖話兒童唸謠創作舉例
兒童唸謠有詩的形式，但沒有如詩ㄧ般的嚴格格律。全文的句式能整齊、能一韻到底固然是好，若是語句參差、中途變換了韻腳，閱聽者也不會太有異議。只要針對不同的年齡層，把握住趣味性，能將道理講清楚即可。本文特舉兩首不同風格的文詞為例，請大家參考。
介紹馬祖的「九皇大帝」崇拜
馬祖人的「九皇大帝」崇拜，具體的說就是「食九皇菜」的過程。年輕的朋友可能對祂所知不多，但長輩對連續吃九天的「九皇菜(齋)」可是極其重視的，齋戒期間，有人在自家門楣上掛著黃色燈籠。其實這是對「北斗七星」的禮敬，此禮俗在中國歷史上是淵遠流長的。
說《閩都別記》中的方言奇趣
《閩都別記》是福建文學史上的一本奇書，因內容所及多為閩東、閩北軼聞奇事，敘事情節頗為傳奇，故深受大眾喜愛。因述說當地事，為求傳神、存真，作者慣用許多閩東方言(福州話)語彙及俗諺語，故後人視之為閩東文化資庫。然而，事情是相對的，過多的方言敘述和方言語料，致使本書的普及率降低也是必然的結果。
平安添福的馬祖「香火袋」
「香火袋」是護身符之一。「香火」有家族命脈之意涵，但鄉親們心中的「香火」卻另有寓意。祂是指地方正神而言，地方正神馬祖話說「地頭神」。長輩取「地頭神」的香灰裝在紅色小袋子裡，外寫神明尊號，並在左下角寫「香」，右下角寫「火」。長輩視祂為「地頭神」的分身，象徵家鄉神明永保本鄉子弟，諸事順遂，進而達到家族生生不息的心願。
教師節說馬祖「掆(扛)齋」 ——兼說方言「文白異讀」現象
「掆(扛)齋」並非馬祖獨有，它是閩東一帶的敬師禮儀。簡單的說，這禮儀有一點像今天的「謝師宴」。頗具人情味的地方習俗，卻隨著時代演進而式微，今天以本文向鄉親介紹此善良習俗，就當作是教師節前夕的應景文章吧。因為對「扛」字的說解，附帶解釋閩東方言中「文白異讀」的現象給大家做參考。
