本文主要在分析「匝」字來歷。它的音義在日常生活中不算陌生，但它的字形結構及來歷，頗見曲折。方言書寫是一門難度很高的學問，本文試著為大家作解釋，希望能提供可用的本字，使鄉親在書寫方言時能更順暢、更便利。
民國38年之前，島上年節喜慶，經常延請原鄉戲班跨海演出，鄰近村落的婦人小孩盛裝出席，有時就歇在親戚家數日半月，只為觀賞福州戲。兩岸分治後，多為閩籍的海保部隊，其中幾位活躍於福州「舊賽樂」戲班的樂師與生旦名角，在島上零星演出過幾齣閩戲。等他們遷居台灣，另組「三山社」閩劇班，除了在小街窄巷，偶而從黑膠唱片傳出沙啞的唱腔，馬祖基本上已經聽不到戲曲之音了。
掐米亜店是一個有關馬祖，有關馬祖話的廣播節目。
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馬祖話是閩東方言一支，這是源遠流長的漢語八大方言之一。鄉親在日常生活中閒談時，偶爾會摻雜唐宋古語而不自知。但經過考述後方知，這是彌足珍貴的吉光片羽，研究保存這些古漢語應是當務之急啊！
「刀」是無人不知的通俗字；「艚」是馬祖民間常用字，兩者之間到底有何關係，且看本文分析。在馬祖，稍大的漁船稱「[糸孟] 艚」，它捕撈的魚貨以蝦皮、帶魚、黃魚…等為大宗。故本文借行文之便，介紹以帶魚為食材的漁家菜，供大家做參考。
俗諺語是流行於民間的生活用語。每個民族都會有，它是族群共同的生活經驗，也是智慧的累積。所以，對俗諺語的認知、與運用是很重要的課題。因為它是來自民間的，所以，有許多用語難免粗俗、不避屎尿，因此有些內容是難登大雅之堂的。也就是如此，它的含意淺顯易懂，針對性強，趣味性高，反而能行之久遠。
《相約十五暝》是馬祖推出的福州語音樂劇。8月14日將移師桃園市平鎮區公演。全劇以馬祖民俗、語言為主要元素，經過台前、幕後的人員通力合作，最後，終於把美麗的「媳婦」呈現在「公婆」面前。本文附兩個音檔，有旋律配音者是主題曲第一小段。
前些日子，在《馬祖日報》上看到鄭韻秋老師對椬梧的介紹，並且說它的俗名是「鹹ㄇㄨˋ」。因為前字的音節唸法是國語所無，所以韻秋老師用權宜的辦法，以人人都會說的國字暫代。後來有讀者朋友提出不一樣的語音做回應，從社會語言學的角度來看，這些差異是正常的。根據學者研究可知，造成語音變化、或同物異名的原因很複雜，如，說話人的語言習慣、發音器官之一的口腔開口度大小、居住環境的風土氣候、用話人的性別、年齡…等，都有可能是造成語言變化的因素之一。
「本土語言」課程將在111學年度由國小延伸到高級中學，這是中華民國教育史上的大事之一。學者專家把「聽」、「說」、「讀」、「寫」的能力視為語言學習的四大層次。母語課程實施之後，這四大能力的講授和培養終須要面對的。所以，有一些可能會遇到的問題，在此先提出和大家分享。
〈馬祖農事歌〉是我最近定稿的創作。前幾年寫了〈馬祖漁歌〉，以輕鬆的筆調，寫馬祖海產及漁家生活瑣事，發表之後，頗得迴響。今天再將〈農事歌〉定稿，希望大家能透過這兩首作品，略知馬祖漁農之家，在生活上的喜樂與辛苦。
俗諺語是流行於民間的生活用語。每個民族都會有，它是族群共同的生活經驗，也是智慧的累積。所以，對俗諺語的認知、與運用是很重要的課題。因為它是來自民間的，所以，有許多用語難免粗俗、不避屎尿，因此有些內容是難登大雅之堂的。也就是如此，它的含意淺顯易懂，針對性強，趣味性高，反而能行之久遠。
35年前還在馬祖高中任教時，看到學生的手語表演讓我驚喜。當時我內心盤算，如果能找個主題，以「人多勢眾」的姿態同台演出，心想精彩度必定破表。由於適當題目一直沒碰到，直到念完研究所，突然靈光乍現，動手寫下本文的初稿……
俗諺語來自民間，是集體智慧的表現。因為長時間受到社會的考驗，凡能留存至今者，都算是精華中的精華。它是精鍊的語言之一，在人際溝通時，若能適時、適當的運用到它，不僅能收畫龍點睛之妙，而且能讓說話的藝術達到極致。
兒童唸謠有詩的形式，但沒有如詩ㄧ般的嚴格格律。全文的句式能整齊、能一韻到底固然是好，若是語句參差、中途變換了韻腳，閱聽者也不會太有異議。只要針對不同的年齡層，把握住趣味性，能將道理講清楚即可。本文特舉兩首不同風格的文詞為例，請大家參考。
上半年完成了和〈馬祖漁歌〉風格類似的〈馬祖農事歌〉。歌詞對二、三、九月份農事的介紹是：「…春水土軟好掘町，…。門嘴園坂莫嫌嫩，…。骹踩園畷逐逐日，…。」恰巧有學生來電問「坂里」和「坪里」的關係。這是有趣的問題，我個人認為應該寫成「坂裡」才對。今天我們就來趣譚一下此村之名，並討論與「坂」字有關的話題吧。
