各地方都有足以勵志，及教導後人生活智慧的諺語。它們都是族群長時間共同奮鬥的經驗結晶。所以，有必要加以整理闡述，好讓民族文化瑰寶能永久的流傳下去。
方言的書寫是一門困難的學科。因為它不是共通語言，某些語彙的寫法、用法，會因時間流逝而被人遺忘。馬祖人說的ㄆㄚ ㄖㄧㄨ(pha jiu)1就是很好的例子。它是當地重要的漁業工法之一，後人為了記事，自然會出現音同音近的異形字。由於出於民間之手，故選用的漢字往往簡單而直白。它們在共同方言區裡可以暢通無阻，但離開此區就讓人識讀困難了。
「本土語言」課程將在111學年度由國小延伸到高級中學，這是中華民國教育史上的大事之一。學者專家把「聽」、「說」、「讀」、「寫」的能力視為語言學習的四大層次。母語課程實施之後，這四大能力的講授和培養終須要面對的。所以，有一些可能會遇到的問題，在此先提出和大家分享。
馬祖話是閩東方言一支，這是源遠流長的漢語八大方言之一。鄉親在日常生活中閒談時，偶爾會摻雜唐宋古語而不自知。但經過考述後方知，這是彌足珍貴的吉光片羽，研究保存這些古漢語應是當務之急啊！
這是一句深富哲理的諺語，創作的人一定是看盡人間冷暖後所產生的體會。能打江山的人不一定能守成，窮與富都不過三代，若果真應驗了這句話還算好，因為有人一代尚未傳承，事業已走到盡頭，樓起樓塌全看在自已眼裡。
各地方都有足以勵志，及教導後人生活智慧的諺語。它們都是族群長時間共同奮鬥的經驗結晶。所以，有必要加以整理闡述，好讓民族文化瑰寶能永久的流傳下去。
俗諺語是流行於民間的生活用語。每個民族都會有，它是族群共同的生活經驗，也是智慧的累積。所以，對俗諺語的認知、與運用是很重要的課題。因為它是來自民間的，所以，有許多用語難免粗俗、不避屎尿，因此有些內容是難登大雅之堂的。也就是如此，它的含意淺顯易懂，針對性強，趣味性高，反而能行之久遠。
人吃五穀雜糧，身上總會帶一些疾病。有病上醫院、找醫生，這是天經地義的事，此時有共同的語言是很重要的。雖然馬祖閩東語屬於瀕危語種，但社會上猶有只能操方言的耆老，他們口中的語料，除了是溝通之鑰以外，卻也是母語保存的吉光片羽…
這是人性，但是也有例外【俗諺 外。自古以來，我國社會中的後母、晚娘角色多半是負面的。本俗諺語並無針對性，但就大體而言，後母不善待前妻兒女的場景，大家應該不會陌生的。
俗諺語富含生活智慧，使用場合有時是單一的，有時卻能做適度的引申。這句話能用於責備或撫慰的場合。因為趣味性頗高的，所以，使用時被責備的一方，反而有會心一笑的可能。
俗諺語是流行於民間的生活用語。每個民族都會有，它是族群共同的生活經驗，也是智慧的累積。所以，對俗諺語的認知、與運用是很重要的課題。因為它是來自民間的，所以，有許多用語難免粗俗、不避屎尿，因此有些內容是難登大雅之堂的。也就是如此，它的含意淺顯易懂，針對性強，趣味性高，反而能行之久遠。
馬祖有一句很普通的生活諺語，它可用在形容正負面的「一魚兩吃」、「一舉兩得」的場合。但是在口語表達時，大多數的朋友會將「兩堛」說成「兩橛」。因此有必要在此為大家作個分析。
俗諺語來自民間，是集體智慧的表現。因為長時間受到社會的考驗，凡能留存至今者，都算是精華中的精華。它是精鍊的語言之一，在人際溝通時，若能適時、適當的運用到它，不僅能收畫龍點睛之妙，而且能讓說話的藝術達到極致。
人吃五穀雜糧，身上總會帶一些疾病。有病上醫院、找醫生，這是天經地義的事，此時有共同的語言是很重要的。雖然馬祖閩東語屬於瀕危語種，但社會上猶有只能操方言的耆老，他們口中的語料，除了是溝通之鑰以外，卻也是母語保存的吉光片羽…
簡單的說，「斥責詞」就是罵人的語詞，古今中外，只要社會有互動，就必然有它存在的空間。使用時，「說話人」和「聽受人」的關係深淺，會決定「斥責詞」後座力的強度。所以，某些話是否能說，在心中可要先盤算一番。
