今年文化處開民俗直播「馬祖攀講」節目，這是全新的嘗試。從「街談巷議」的情況來看，推想看的人還不少。由此可見，工具的使用，對重要議題的討論和推廣，是非常重要的。本文是當天話題的補充，敬請大家參考。
馬祖各村境的元宵酬神活動各有酬謝的對象。「擺」的字義為擺設、呈獻供品。「擺嬭」的對象是禮敬臨水夫人陳靖姑，祂是閩東地區的婦幼守護神，故被當地人暱稱為「嬭」。馬祖話的「嬭」是母親的意思，因此當天夜晚的敬神活動就圍繞著養兒育女、安宅護幼的話題上。
馬祖人在拜祭天地神祇時，會在供品上插花或插榕樹葉，這個動作馬祖話說「硩青」。硩的字義為壓，青的字義很籠統，它可解釋成黑色、深綠、深藍，此地做深綠色解釋。「硩青」的目的，不僅在避邪，同時有祈求生生不息的用意。
「拜年」是華人社會很普通的禮儀之一。傳統的馬祖是很有人情味的，所以，從前的鄉親，會將拜年禮儀賦以特殊的意義。會面拜年的施作方式有「繁」、「簡」兩種。簡單式的拜年從容自在，揮手、欠身、鞠躬敬禮、打躬作揖，只要口中有說吉祥話都算。但馬祖繁文縟節式的拜年，也會令外人嘆為觀止的。 (字詞的標音以羅馬字音標符號為準。)
「楮錢」，簡單的說就是祭祀用的紙錢。它的型態很多，祭拜不同的對象和場合，要用不同的紙錢。否則鬼神不見得會「心領」。拜神與祭鬼，對象不同，做法不同，使用的紙錢當然也不同。今天我就為大家來做解釋。
本首曲詞創作於「馬祖元宵采風」之後。事隔三個月，陸陸續續的寫了三首相關系列的歌詞。欣芸老師「有閒來坐」的第一單元，由南港傳統製茶業「出發」。接下來迪化街舊社區的場景，也一樣令我印像深刻。因為上一世代的馬祖鄉親，都把圓環、後車站一帶，視為台灣最繁榮的地方……(本文未錄製音檔)
二月初，連江縣政府文化處召集數位來自福建的馬祖媳婦，參與正月走親戚的活動。本活動希望達成的目的有三。一、在走訪的行程中，瞭解當初遠嫁馬祖的背景，和婚後的情感連結。二、體現政府關懷及深化新住民融入與認同。三、實地記錄馬祖與原鄉相隔數十年後民俗風情的延續及變化。本系列文章是針對第三項目的進行論述的。
今年福建女兒「轉外家」走親活動，是文化處第二次辦理，共有八個家庭接受走親致意，過程祥和順利。每一位福建新娘，她的原生家庭和婚姻生活都有一部令人動容的歷史。今年，我打算在第二篇以後用方言〈竹枝詞〉的型式來呈現，希望能為大家報導這幾天的所見所聞。既然如此，這首〈轉厝〉歌就當作是個人文章的「前言」吧。
「分年」是馬祖年俗中極重要的儀式之一。類似的禮儀其實各地方都有，只是名稱不同而已。因為它被重視，所以就發展出一些「規矩」和趣事。今天趁年節的氛圍尚在，將此小文章分享給大家，希望鄉親們也能勾起一些「私房」的趣事來。文章題目雖和「趣事」有關，但免不了要說一說有關方言發音的事。
「義親」與「認親」是社會網絡運作的方式之一。在古今的華人社會是備受重視的。以「義親」為例，吾鄉馬祖結義的對象有「對神」、「對人」兩種，今天就請大家聽我說分明。
本次大陸走親「轉外家」，任務分工很細。蕭欽國經理及處裡同仁的後勤支援，將過程安排的從容有序。文佶伉儷等人，除了做影像紀錄以外，也是實際訪談者。因事先做足了功課，所以在提問時，都能切中要點。筆者兩次同行，旁觀、手記，內心感觸頗深。今以詩歌型態表達所見所聞，希望能為有意義的活動留下一些紀錄。
劉金依姆樂觀、爽朗，八十多歲了，笑起來「呵呵～呵呵～」的，像個純真的少女。大概因為這樣，她的兩位男女外孫稱外婆為「劉金姊姊」，還幫她開了一頁臉書「FB：劉金姊姊的馬祖話教室」，非常活潑，非常逗趣。
閩東、閩南的禮俗互有異同，馬祖人酬謝天地神明時所用的「刀鹽」，這是台灣禮俗所無。旅居台灣的鄉親，每次拜神時供桌上擺著「刀鹽」，總是令台籍鄰居感到好奇。
簡單的說，「躃火儽」就是「孩囝」賽跑，這是西莒特有的年節民俗活動。它選在元宵期間舉行，除了有祛災祈福之意義以外，又可達到競技聯誼、運動強身的效果。若能推廣，不僅讓馬祖「擺暝」文化更加多元，且對行銷西莒觀光當有正面意義。(文章中的字詞標音，請以羅馬字音標符號為準。)
「補庫」是馬祖重要且特殊的祭儀，老一輩「嫩貳」鄉親又稱它為「添庫」。它的意思是：充實神明財庫，以免神明經濟窘迫。多年前我曾在《馬祖日報》及《馬資網》刊登過相關的論述，但隨著歲月過往，如今又有新的體會及新的發現，所以重新整理和增刪，且附上照片供大家做參考。
