- 蜀代理蜀代，三代自家掇椅坐。
【本義】
在五倫之中，每一代各有親疏關係，但是傳過三代之後，親密度就自然的降低了。到他家小坐，甚至還得自己動手搬椅子。
【引申義】
本句諺語不僅可用在說明親疏關係時，也能用在「凡事得靠自己動手」、「別想有外援，一切靠自己，自立自強最實在」的情境時。在日常生活裡，有人愛攀親帶故，希望因此討一些便宜，明眼人看穿他的企圖心，可用這句話潑他冷水。此時這句話的意思等於「橋歸橋，路歸路」。
【註解】
- 理：做好、負責、管理好、處理妥當。
- 三代：「三」代表多數，意思是，傳了好幾代之後關係會愈來愈疏遠了。
- 自家：自己。
- 掇：以雙手搬動、端起來的意思。
【運用】紅字是國語翻譯。
- 我共你爹是好朋友，我仱仱起厝，請你掏蜀尺地乞我湊儷吧。
(我和令尊是好朋友，我現在要蓋房子，請你讓出一尺地來，給我湊合一下。)
- 起動儷！儂家「蜀代理蜀代，三代自家掇椅坐」，你莫 [广嬰] 咧纏。
(拜託！咱們每一代各有自己親疏關係，你別跟我囉嗦了！)
- 有千年大小，無百年親戚。
【本義】
列祖列宗萬古流傳，但是算得上遠近親戚的，只有高、曾、祖、考四代而已。
【引申義】
列祖列宗萬古流傳，人們常說「五百年前是一家」，但是就現實面來說，算得上遠近親戚的，只有高、曾、祖、考四代左右。從前人有早婚習慣，以二十歲結婚、生子籠統計算，再加上平均壽命不如今天，所以，能維持親戚關係的歲月應該不會超過百年。(圖2. 閩東喪禮，送殯行列。請注意，輩分表現在喪服顏色貨色帶標誌之中。)
從媒體報導可知，每年清明、重陽時節，台灣都會有後代繁昌的子孫回祖廟或祖墳祭祀。這些瓜瓞綿綿的後裔，其人數動輒數百，甚至上千。這種規模，非經過二百年的傳承是難達其功的。他們只認得祖墳，但彼此之間不見得都認識，這兩天，祖墳如「桶箍」，將所有的子孫牢牢牽住，只有在祭祀之後的餐會上，亮出「行第」輩分名號方知尊卑。論資排輩的結果，會有雞皮鶴髮的老者，稱黃髮垂髫的兒童為叔公的現象。
【註解】
1. 千年…百年：這是相對數目的敘述方式。按理說「千」、「百」都可以做多數
解釋，但在相對敘述時，「百」要強調它的稀少或渺小的概念。
2. 大小：此地做輩分解釋。
【運用】紅字是國語翻譯。
- 齊齊姓曹莫相爭嘛！
(大家都姓曹，就別爭吵了。)
- 齊齊姓曹都有親戚啦！你無聽過「有千年大小，無百年親戚」的道理啦。)
(同姓的人都有親戚嗎！你難道沒聽說過：「有共同遠祖，但後代不一定是親戚」的道理嗎！)
- 女無三代親。
【本義】
出嫁的女子，傳承三代之後，原生家族的紅、白帖子可不必再派送了。
【引申義】
這是從前親屬網絡，人情互動的規範之一。過去的社會，經濟條件普遍不佳，一般家庭，收到紅、白帖子時，總會有皺眉蹙額的神情出現。因為平時互動熱絡，雙方屬於幾等親的關係、該出多少禮金、該表示什麼動作，有時左右鄰居比當事者還清楚。這是有人情味的社會可貴之處。出嫁的女孩為娘家往生者送「金、銀山」、掛棺木四周的輓聯、穿著何種顏色的麻衣喪裙，一切都有清楚的規制，若不慎錯誤或造次，必定貽笑鄉里，早年甚至會受到缺少家教的責備。
【運用】紅字是國語翻譯。
雖然講「女無三代親」，若是講有 [足行] 動就有親。
(雖然說，女子傳承三代之後，關係就變得疏遠了，但是平時若互動頻繁，關係仍然是緊密的。)
- 食公家，做私家。
【本義】
吃、住都在家裡，但工作所得的利益，全歸自己獨享。
【引申義】
在古代社會，這是負面用語，今天卻未必。尤其是少子化之後，有工作能力的父母親，對掌上明珠，或對天之驕子，常常無怨無悔地持續「奉獻」。任何地方的諺語，都有正、反兩面的用法，必須視雙方情誼、或說話時的情境而定。因此，長輩若是笑著臉說此話語，表示被「佔」了便宜，不僅不以為意，還帶有三分樂意。
【註解】
私家：個人的、私人的。上一輩的馬祖鄉親都以它做「私房錢」的解釋，今天則少聽聞了。
【運用】紅字是國語翻譯。
伊是奸狡利角色，蜀冬都是「食公家，做私家」，固予講才會富。
(他一向是耗用公眾資源，只為個人私利打算，所以才會變成富翁。)
- 九十九，湊蜀百。
【本義】
接近滿百，猶感不足，諷刺某人貪得無厭。
【引申義】
老實說，「貪」是人性之一，但是要把握一個原則，絕不可傷害別人。貪心不足的人，永遠沒有滿足的一刻。九十九是接近完美的數字，有人還嫌不足，想湊成滿百。它是負面用語，常用來形容：以苛刻手段去攢積財富的人。同儕之間，若有人對分數斤斤計較，同學們也可用此語來調侃他。其負面語意已被接受、被固定了，再作翻案文章都是多餘的了。所以，老師們鼓勵學生，讀書態度要精益求精時，絕不可用它做鞭策語，否則，那就搞錯方向，說錯話了。
【運用】紅字是國語翻譯。
者隻老貨，「九十九，湊蜀百」的胚殼生呵了，難怪乞鄉里儂嫌。
(這老頭貪心不足的性格已經改不了了，難怪在鄉里是被人討厭的。)
- 是師著拜，是劑著捼。
【本義】
尊敬值得尊敬的人，栽培可栽培的人材。
【引申義】
兩句話也可以分開使用。孟子說：「人之患在好為人師。」孟子批評的這種人，古今社會都很常見。筆者忝為教師近四十年，「職業病」使然，故偶爾不免好發議論，對事說三道四。有時議論失準，只好口說「是師著拜」並且鞠躬致歉，此舉不僅能化解尷尬，並且為自己找到下台階。國家社會資源有限，選定適當人材加以培養，這是最經濟、最有效的策略。
【註解】
1.劑：做麵食的麵糰。
2.捼：揉麵的動作。也可做「參雜、摻入」解釋。(參見下圖。)
【運用】紅字是國語翻譯。
社會野現實，是師著拜，是劑著捼。你自家量覷，安 [勿會] 乞儂疼。
(社會很現實，值得尊敬或栽培的人，必然會受到重視的。你自己衡量看看，是否值得被人疼惜。)
(開版照為〈馬祖日報〉記者陳鵬雄提供。)
