林宜水先生提供的諺語賞析

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林宜水先生提供的諺語賞析-081
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  1.  蜀代理蜀代,三代自家掇椅坐。

【本義】

在五倫之中,每一代各有親疏關係,但是傳過三代之後,親密度就自然的降低了。到他家小坐,甚至還得自己動手搬椅子。

【引申義】

本句諺語不僅可用在說明親疏關係時,也能用在「凡事得靠自己動手」、「別想有外援,一切靠自己,自立自強最實在」的情境時。在日常生活裡,有人愛攀親帶故,希望因此討一些便宜,明眼人看穿他的企圖心,可用這句話潑他冷水。此時這句話的意思等於「橋歸橋,路歸路」。

【註解】

  1. 理:做好、負責、管理好、處理妥當。
  2. 三代:「三」代表多數,意思是,傳了好幾代之後關係會愈來愈疏遠了。
  3. 自家:自己。
  4. 掇:以雙手搬動、端起來的意思。

【運用】紅字是國語翻譯。

  • 我共你爹是好朋友,我仱仱起厝,請你掏蜀尺地乞我湊儷吧。

(我和令尊是好朋友,我現在要蓋房子,請你讓出一尺地來,給我湊合一下。)

  • 起動儷!儂家「蜀代理蜀代,三代自家掇椅坐」,你莫 [广嬰] 咧纏。

(拜託!咱們每一代各有自己親疏關係,你別跟我囉嗦了!)

圖1.牛角社區老人共餐。
圖1.牛角社區老人共餐。
  1. 有千年大小,無百年親戚。

【本義】

列祖列宗萬古流傳,但是算得上遠近親戚的,只有高、曾、祖、考四代而已。

【引申義】

列祖列宗萬古流傳,人們常說「五百年前是一家」,但是就現實面來說,算得上遠近親戚的,只有高、曾、祖、考四代左右。從前人有早婚習慣,以二十歲結婚、生子籠統計算,再加上平均壽命不如今天,所以,能維持親戚關係的歲月應該不會超過百年。(圖2. 閩東喪禮,送殯行列。請注意,輩分表現在喪服顏色貨色帶標誌之中。)

從媒體報導可知,每年清明、重陽時節,台灣都會有後代繁昌的子孫回祖廟或祖墳祭祀。這些瓜瓞綿綿的後裔,其人數動輒數百,甚至上千。這種規模,非經過二百年的傳承是難達其功的。他們只認得祖墳,但彼此之間不見得都認識,這兩天,祖墳如「桶箍」,將所有的子孫牢牢牽住,只有在祭祀之後的餐會上,亮出「行第」輩分名號方知尊卑。論資排輩的結果,會有雞皮鶴髮的老者,稱黃髮垂髫的兒童為叔公的現象。

【註解】

1. 千年…百年:這是相對數目的敘述方式。按理說「千」、「百」都可以做多數

   解釋,但在相對敘述時,「百」要強調它的稀少或渺小的概念。

2. 大小:此地做輩分解釋。

【運用】紅字是國語翻譯。

  • 齊齊姓曹莫相爭嘛!

(大家都姓曹,就別爭吵了。)

  • 齊齊姓曹都有親戚啦!你無聽過「有千年大小,無百年親戚」的道理啦。)

(同姓的人都有親戚嗎!你難道沒聽說過:「有共同遠祖,但後代不一定是親戚」的道理嗎!)

圖2.閩東喪禮,送殯。輩分表現在喪服顏色之中。
圖2.閩東喪禮,送殯。輩分表現在喪服顏色之中。
  1. 女無三代親。

【本義】

出嫁的女子,傳承三代之後,原生家族的紅、白帖子可不必再派送了。

【引申義】

這是從前親屬網絡,人情互動的規範之一。過去的社會,經濟條件普遍不佳,一般家庭,收到紅、白帖子時,總會有皺眉蹙額的神情出現。因為平時互動熱絡,雙方屬於幾等親的關係、該出多少禮金、該表示什麼動作,有時左右鄰居比當事者還清楚。這是有人情味的社會可貴之處。出嫁的女孩為娘家往生者送「金、銀山」、掛棺木四周的輓聯、穿著何種顏色的麻衣喪裙,一切都有清楚的規制,若不慎錯誤或造次,必定貽笑鄉里,早年甚至會受到缺少家教的責備。

【運用】紅字是國語翻譯。

雖然講「女無三代親」,若是講有 [足行] 動就有親。

(雖然說,女子傳承三代之後,關係就變得疏遠了,但是平時若互動頻繁,關係仍然是緊密的。)

  1. 食公家,做私家。

【本義】

吃、住都在家裡,但工作所得的利益,全歸自己獨享。

【引申義】

在古代社會,這是負面用語,今天卻未必。尤其是少子化之後,有工作能力的父母親,對掌上明珠,或對天之驕子,常常無怨無悔地持續「奉獻」。任何地方的諺語,都有正、反兩面的用法,必須視雙方情誼、或說話時的情境而定。因此,長輩若是笑著臉說此話語,表示被「佔」了便宜,不僅不以為意,還帶有三分樂意。

【註解】

私家:個人的、私人的。上一輩的馬祖鄉親都以它做「私房錢」的解釋,今天則少聽聞了。

【運用】紅字是國語翻譯。

伊是奸狡利角色,蜀冬都是「食公家,做私家」,固予講才會富。

(他一向是耗用公眾資源,只為個人私利打算,所以才會變成富翁。)

  1. 九十九,湊蜀百。

【本義】

接近滿百,猶感不足,諷刺某人貪得無厭。

【引申義】

老實說,「貪」是人性之一,但是要把握一個原則,絕不可傷害別人。貪心不足的人,永遠沒有滿足的一刻。九十九是接近完美的數字,有人還嫌不足,想湊成滿百。它是負面用語,常用來形容:以苛刻手段去攢積財富的人。同儕之間,若有人對分數斤斤計較,同學們也可用此語來調侃他。其負面語意已被接受、被固定了,再作翻案文章都是多餘的了。所以,老師們鼓勵學生,讀書態度要精益求精時,絕不可用它做鞭策語,否則,那就搞錯方向,說錯話了。

【運用】紅字是國語翻譯。

者隻老貨,「九十九,湊蜀百」的胚殼生呵了,難怪乞鄉里儂嫌。

(這老頭貪心不足的性格已經改不了了,難怪在鄉里是被人討厭的。)

  1. 是師著拜,是劑著捼。

【本義】

尊敬值得尊敬的人,栽培可栽培的人材。

【引申義】

兩句話也可以分開使用。孟子說:「人之患在好為人師。」孟子批評的這種人,古今社會都很常見。筆者忝為教師近四十年,「職業病」使然,故偶爾不免好發議論,對事說三道四。有時議論失準,只好口說「是師著拜」並且鞠躬致歉,此舉不僅能化解尷尬,並且為自己找到下台階。國家社會資源有限,選定適當人材加以培養,這是最經濟、最有效的策略。

【註解】

1.劑:做麵食的麵糰。

2.捼:揉麵的動作。也可做「參雜、摻入」解釋。(參見下圖。)

圖3. 挼的動作。
圖3. 挼的動作。

【運用】紅字是國語翻譯。

社會野現實,是師著拜,是劑著捼。你自家量覷,安 [勿會] 乞儂疼。

(社會很現實,值得尊敬或栽培的人,必然會受到重視的。你自己衡量看看,是否值得被人疼惜。)

        (開版照為〈馬祖日報〉記者陳鵬雄提供。)

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