【本義】
三叔公過大年，因個人的習性，而干擾到別人的生活節奏。
【引申義】
孤家寡人的三叔公，平時「一人飽全家飽」。然而，過年時總要拜祭天地、祖先等。大凡祭儀所需之供品，都是向左鄰右舍，甚至整村人家索取或借用來的。他很有技巧的把供品來源分散，大家都是鄰居或親友，被拿了一些，即便心裡不很舒坦，由於「人逢喜事精神爽」，過年前夕，也不必跟他計較了。三叔公整個村莊走一圈，回家後稍稍「整合」一下，滿桌的供品，反而比任何人家都豐富多彩。一場煞有介事的拜祭，人神倒也皆大歡喜的。
諺語在社會上流通之後，它的意思有時會向外引伸，以至於和原始的語意產生疏離，本句諺語也不例外。它有時候也能用在，「為圖自己方便，不惜牽累別人」、「為一己之目的而犧牲別人」以及「一將功成萬骨枯」的情境時。
【註解】
- 三叔公：非特定人物，這只是代稱而已。運用時當然可以換上某人專名，但是，諺語的特點在「寓意」、在「指桑罵槐」或「意在言外」。若雙方情誼僅是泛泛之交，一旦換成實名，那是很傷人的。
- 通澳：整個村莊。若說得誇張，也可以用它來形容「整個社區」、「整條街」…等。「通」有「完全」、「整個」、「全部」的意思。馬祖話裡還有一個比它意思更通俗、更傳神的語彙，那就是「個郎」(ㄍㄛ ㄌㄛㄥ，ko long)。「個郎」是連綿詞。連綿詞最大的特質在表現這個詞彙的「聲音」，而不計較這個詞彙的「字形」寫法。所以，它可以用任何同音的漢字。因為「個郎」好念、好認、好寫，所以，在福州文化區裡，無論雅俗文獻皆用「個郎」來表示。
【史鑑】
《史記‧伍子胥列傳》記載：伍子胥父親伍奢，在楚平王朝廷任太傅之官。因政爭而被奸佞囚禁，對方以伍奢為人質，想詐騙伍尚、伍子胥兄弟回朝廷，以便將父子三人一網成擒。但陰謀被伍子胥看穿了，他就匆促的逃亡國外以避禍。「知子莫如父」，當父親得知伍子胥安然出境之後，就感慨的說：「楚國君臣且苦兵矣！」意思是說：「你們倒大楣了。楚國上下等著吃戰爭帶來的苦頭吧！」
事實果然如其父所料。為了要報殺父兄之仇，他仔細盤算，非得依恃強國之力難達其功。後來他曲曲折折的來到吳國。中途還發生他和申包胥互立「各為其主」的誓約。經過一番奮鬥，很快的就在吳國取得穩固的地位，緊接著率兵伐楚。此時楚平王已歿，他攻入首都郢城之後，一不做二不休的挖墳劈棺，把楚平王的屍體拖出，對他鞭屍三百以洩私恨。
這個故事的真假曾有學者質疑過，然而事件的本末出自《史記》，為了輔助說明諺語意涵，本人仍然加以引用。以故事情節和俗諺對參，伍子胥就好比是「三叔公」。戰爭的目的，無論你喊得多崇高、多偉大，即便如「弔民伐罪」、「替天行道」…等，但畢竟是「兩敗俱傷」的。「一將功成」了，但是雙方人民注定都是苦主，都得跟著倒楣。
【運用】
運用的情境有二，情節設計如下。 ( )內的紅字是國語翻譯。請參考。
情境一。.
男：道士嬸噢！魚麵掏蜀撮給我「分年」儷，安 [勿會] 使的？
(道士嬸啊！給我一小撮魚麵，好讓我拜祭天地可以嗎？)
女：魚麵著篩篩咧，你自家去 [扌馬] 吧。
(魚麵擺在竹篩裡，你自己去拿吧。)
男：哇嚇！篩篩咧復有魚麵復有魚丸啊。夫其我就夫其 [扌馬] 仂囝，者其掏仂囝。謝謝道士嬸噢。
(哎呀！竹篩裡既有魚麵又有魚丸耶。那我就那個抓一點，這個抓一些。多謝道士嬸啊。)
女：悽慘啊！者儂，復無閒復出鬼。「三叔公做歲，通澳無閒。」單身哥蜀隻，每蜀主都煎炒過呵，個郎澳都著跟咧拌。
(哎呀！這個人哪，我忙得不可開交，又來這裡囉哩八嗦的，「三叔公過年，大家也跟著忙。」光棍一根沒老婆做家事，每家每戶拿一點，整村人都被影響到了。)
(請大家特別注意，「夫其」、「者其」必須快速連音成一個音節，以表示「那麼」、「那個」、「這個」的指稱詞。)
情境二。
通早村公所廣播，今旦有官長遘，固予講，吼民防隊集合做衛生。病吐瀉！「三叔公做歲，通澳無閒。」
(剛才村公所廣播，今天有長官到，所以，要求民防隊員集合整理環境。哎呀！「三叔公過年，大家都不得閒。」一個大官來，大家忙得人仰馬翻的。)
(「病吐瀉」的語意可用在很多場合，它可以做「該死的」、「要命啊」、「哎呀」等不悅的情緒表述，而且是很粗俗的民間詈語。可是，語言的功能在表情達意，同一個語彙，在不同的情境之下，交談者可能會有正反截然不同的感受。「病吐瀉」若運用在閨密或好友之間時，那是代表和諧和親切。在本情境中它是負面的意涵。為了真實傳達鄉間百姓的心理反應，也只好不計粗俗優劣了。敬請鄉親諒解。)
(開版照為李忠堅提供。本則諺語由老同事林滿棟先生提供。特此敬謝。)
