先從一則童年往事說起：
我老家住牛角村大澳老街，當地人稱西邊山學校上方(今議會上方)為「老鷂翅」(老鷹翅膀。ㄌㄡˇ ㄩㄛ ㄌㄧㄎ，louˇyo lik)。附近有一塊大石頭，當時有人在此放羊、採「雞屎藤」做勞作、拔野蔥(麥蔥)或撿拾「苔脯」(一種菌類。ㄊㄧ+ ㄅㄨㄛ+，thi+ puo+)。小時候能玩的項目不多，活動的空間也不大，因在學校附近，所以，在此留下許多甜美的回憶。如今因為開闢戰備道而把它炸了，連帶將村民的回憶也給剷平了。
某日，我拔了一堆「麥蔥」回家，結果未得家人讚賞，反而被左鄰右舍嘲笑。媽媽說我採的都是ㄍㄧㄥˇㄐㄧㄤˇ兀ㄧㄥ ㄌㄛㄩˋ(kingˇjiangˇnging loyˋ)。這到底是啥東西！當時年幼，只能如「鸚鵡」般跟著大人學著說。年齡稍大一點才曉得，它就是大家熟知的「水仙花」(圖1.)。它的漢字寫法一直到年過半百才知，那就是古人說的「雅蒜」，又名「金盞銀台」。早在宋朝的趙彥衛《雲麓慢鈔》的書中就已見此稱謂。只是我們馬祖鄉親將「銀台」的音訛成為「金蕾」而已。馬祖話是閩東方言一支，這是源遠流長的漢語八大方言之一。鄉親在日常生活中閒談時，偶爾會摻雜唐宋古語而不自知。但經過考述後方知，這是彌足珍貴的吉光片羽，研究保存這些古漢語應是當務之急啊！
故事雖說完，但還有一些事情要交代。大家看了前述圖文之後，一定會心生疑惑，天底下哪有這麼笨的人，「麥蔥」和水仙花居然無法區分！實不相瞞，一者當時年紀小不懂事，再者馬祖氣候四季分明，植物生長的時節極為清楚，野生水仙花的花期約在過年前後，到了野蔥盛產期，水仙只剩綠葉而不見花瓣了。兩者混雜山野，讓兒童混淆辨識錯誤，那是極為正常的事。野生水仙的根頭較小，野蔥的精華部位就在蔥頭，大夥一見水仙就誤以為是野蔥，如獲至寶的拼命拔取，準備回家領賞。
去年開始，結束大學的兼任課務，接下來就全心投入馬祖閩東文化的整理和研究。面對念大學以來所收集的龐大資料，粗估再寫十五年也寫不完。兩年前有福州之行，與學界朋友茶敘，有朋友建議出版「閩東方言難字考述」，但也有人建議先推「閩東方言詞彙考述」。老實說，這兩大領域的「考述」，就是我近幾年來最關心的項目，期間也陸續發表了一些心得刊在〈攀講馬祖〉或〈馬資網〉等社群平台，我個人覺得，兩種「考述」同時進行並不衝突，所以，今天再闢專題，以介紹方言罕用或有趣的詞彙為主，希望能在方言詞形、詞音、詞義的論述上，貢獻一些小小的心力。(本文曾刊於《馬祖鄉訊》第24期，並據此略做刪修。)
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題捐：ㄉㄝˇㄩㄥˋ(teˇyngˋ)。
向人勸募，請捐款者寫出捐款的金額。也有鄉親寫成「題洋」，如此寫法可能由「發洋財」的詞語遷移過來的，但這是出於誤解。 「題」的本義為「額頭」，後來引申為「標記」、「書寫」，到了今天本義反而消失了，這是漢語在發展過程中常見的現象。《說文解字》對「捐」的解釋是「棄也。」所謂「樂捐」，就是要你將有價值的東西「拋棄出來」。「捐」的讀音有陰平、陽平兩種，福州方言陽平調字的讀音，類似國語的第四聲。
例句：
起廟了，大家儂來這「題捐」。
(要蓋廟宇了，大家來這裡寫下捐款的金額吧。)
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漏瓷：ㄌㄡ ㄐㄩˋ(lou jyˋ)或(lou tsyˋ)
詞義是：糟糕了、完蛋了、死定了。
瓷器是高檔的器皿，可是一旦裂損滴漏就成廢物了，除非是無價的古董，否則只有拋棄一途。瓷的讀音為「疾資切」，此切語依音韻的變化，轉換成閩東方言就是讀ㄐㄩˋ。順便一說，鄉親在口語表達時，把小心謹慎、不可莽撞的形容詞說ㄏㄨㄤˋ ㄏㄨㄤ^ ㄌㄛㄎ(huangˋhuang^ lok)、ㄐㄩˇ ㄐㄩˋㄌㄛㄎ(tsy ˇtsyˋ lok)，前者的漢字寫成「緩緩略」，後者就是「磁磁略」。磁石、磁鐵、磁吸、磁性、磁力…等詞義，都有吸引附著、摩擦密合的意思，所以，用在形容人的行為時，有緩慢、溫吞、不滑溜、不冒失的語意存在。「磁」和「瓷」不僅國語同音，福州話的發音也是相同。由此看來，我們的方言也是典雅而有趣味的。
例句：
拍牌乞指導員搦著，這下漏瓷呵了(去了)。
(打牌被副村長逮到，這下子完蛋了。)
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雨漏：ㄏㄨㄛˋㄌㄠ^ (huoˋlau^)
詞義特指下雨天屋內漏水的現象而言。「雨」字在閩東方言中有「文白異讀」的現象。馬祖話說「雨衣」為ㄩˇㄧ (yˇi)，這是「文讀音」。馬祖有一句俗諺語說：「六月雨 [勿會] 過墿。」意思是說：「六月份的雷陣雨，來得快去得也快。」句中的「雨」為了押韻而念ㄏㄨㄛ^ (hui^) 這是「白讀音」。白讀音也同樣的保留在閩南語之中。
例句：
臭徒弟起厝，粲粲新有雨漏。
(學藝不精的笨徒弟蓋房子，光鮮亮麗的房子，下雨天居然會漏水。)
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床荐：ㄘㄛㄥˇㄗㄞㄥˇ(tshongˇ tsaingˇ)
馬祖鄉親特指，寒冬時以稻草編的禦寒床墊。因為它由稻草編成，所以，有鄉親將此物寫成「草荐」，錯！這只是詞義接近，而語音完全不符音變條件。「荐」也可以寫成「薦」，《說文解字》說：「荐，薦席也。」「薦，獸之所食草。」由此可見，原本兩字並不相同，後來卻混為一談，這也是古漢語常見的現象之一。但《爾雅》說：「薦，黍蓬也。」《爾雅‧疏》說：「蒿也。」在古文獻中它們也有混淆之例。再如，《左傳‧襄公四年》：「戎狄荐居。」杜預《注》：「荐，草也。古狄人逐水草而居，徙無常處。」這句話的意思是說：遊牧民族居無定所，以天為帷幕，以草地為坐臥之具。這和吾鄉以稻草編製床墊的道理相通。馬祖並非稻米之鄉，只因為漁民需要以稻草紮竹篾絞成竹索供做捕魚工具，因此，稻草在馬祖算是常見之物，這些稻草都是由台灣進口的。數十年前馬祖，經濟條件太差，父母親不可能給嬰幼兒包紙尿布，故冬日早晨，常見主婦曝曬被稚齡孩子尿過床的床荐。等到春天來時，這些稻草就功成身退，鄉親廢物利用，將它當煮菜燒飯的柴火使用。
例句：
冬天去睏若無床荐舒，半暝會寒半生死呵(去)
(冬天睡覺時，若沒鋪稻草墊，半夜會凍得半死。)
(未完)
