宗教儀式起初是起源於庶民的生活，然後逐漸昇華成「令人敬畏」的內涵。這個道理以馬祖的「硩青」禮俗來看，即可思過半了。「硩青」馬祖話說ㄉㄚ ㄑㄧㄤ(tak tsˊiang)，也有鄉親寫成「硩生」，我個人是習慣用「硩青」。「硩」的意思是壓，馬祖方言中的「青」字可以指黑色、深綠色、深藍色而言，但此地是做深綠色的解釋。敬神者在供品上插花朵，插綠葉的動作即謂之。(如附圖。圖1.2.是大陸浪岐島的形式。圖3.4.是馬祖形式。)
馬祖方言難懂、難學，「文白異讀」太過強烈是原因之一。「文讀」音用於讀書、稱人姓名時；而「白讀」音則用於日常口語交談時。「青」的文讀音為ㄑㄧㄥ，白讀音為ㄑㄧㄤ。「生」的文讀音為ㄙㄟㄥ，白讀音也是ㄑㄧㄤ。因為白讀音相同，致使口語中的ㄉㄚ ㄑㄧㄤ，在手寫時造成「硩青」、「硩生」的混用。這兩個不同的詞型，若從寬解釋似乎也能講得通。故綜合兩者意涵來說，它的意義就是：在供品上插綠色的枝葉，祈求神明降福，並且讓家道生生不息。
從前的馬祖荒涼無比，若無國軍進駐開發建設，各村莊有幾棵樹都能屈指可數的。當時情況，植栽尚未長成，就已被居民割鋤做燃柴。野生的花朵當然有，但大多數無法應年節之景。只有野菊花，在霜秋之際為馬祖的大地帶來金黃。所以冬至「搓丸」時，當地的媽媽們會摘野菊花，插在托盤裡的供品上以祭祖禮神。各地方的習俗都一樣，在祭祀時盡量守著崇「紅」忌「白」的原則。後來「硩青」的意義和施作內容擴大，也包含在供品上插花的作為。此時若無紅花可用，當事人會以紙花代替鮮花。更方便的做法是，直接將紅紙貼在白色的供品上，這是依特殊時地所採取的權宜辦法。
原始「硩青」所用的樹葉，應該都是隨手可得的葉子。最高檔的是用柳葉，因為傳說中的觀世音菩薩，用柳枝沾淨瓶水以驅妖降魔，所以柳枝又稱為「鬼怖木」。但是，榕樹是閩東常見的樹種，民眾容易取得，這就是多見以榕樹葉來「硩青」的道理。從附圖來看，「硩青」所用的葉子，除榕葉以外尚有竹葉，甚至有人用松樹針葉，這些樹葉的特質是終年常綠的，而且外形如武器的針、劍。故以它們做萬年長青、驅邪平魔的象徵，是極其恰當的。
本詞彙的造句示範如下。
文句的意思是：「供品須插上綠色枝葉(以求平安和家業生生不息)。」
