與蛙圖騰信仰結識
去年無意間搜尋網路看到一則新聞，內容大致報導南平市溪口村舉辦崇蛙文化節活動，以及早在2005年對岸福建省將蛙神崇拜納入非物質文化遺產，引發極大興趣，隨手註記下來。回想在民國89年發表過「尋查閩越族蛙與蛇神圖騰崇拜」〈連江水月刊89.8月號〉，那時候就有起念，循閩江這條線索做田野調查，尋找失落的蛙圖騰。今年農曆2月22日鐵甲元帥生日，廟管會廣邀地方賢達人士共襄盛舉，由於學校座落在芹壁鐵甲元帥境內，以往我都會受邀參與祈福慶生盛典，以在地文史工作者角色，就近觀察芹壁村鐵甲元帥民俗祭典活動。今年初因手術未癒，不便參與盛典，錯過百年難得一見盛況，更錯失與南平市溪口村蛙神廟代表團交流機會，這是兩岸蛙神首次相會於芹壁。
暑假初翻開行事曆，赫然發現標記「8月20日（農曆七月二十一）南平市溪口村蛙神節」，心想廟管會總幹事陳文輝兄，一定有興趣結伴而行，於是撥通電話，文輝兄聽說我和建華校長要參加蛙神節，非常興奮也很訝異，原來他早就收到對岸溪口村蛙神節的邀請函，正苦隨行人員不夠多，如果加上我們可以壯大聲勢，於是約好時間共進大陸。8月19日我們一行10人從福澳港進入馬尾，久未見面的曹原彰委員早就恭候多時，另外溪口村村長也派車落地接待，彼此寒喧後驅車前南平市溪口村，路上曹委員講到與鐵甲元帥結緣，言談間彷彿在介紹一位值得信任的老朋友，哇（蛙）！哇（蛙）！許多聖跡如驚嘆號般打心底冒出來，曹委員甚至願傾畢生精力搜集與蛙有關的物件，到成迷入癡地步，芹壁天后宮廟右側的碧蛙館，所陳列展示以蛙為題的手工藝品，大部份出自他的捐贈，對鐵甲元帥的崇拜略見一斑，據聞家中蛙藏精品更多，見識隨身佩帶的玉蛙，即知所言不虛。車行三個半小時後到達樟湖鎮招待所，放下行李後，我們一行11人就搭渡輪過湖到溪口村蛙神廟捻香祭拜，夜裡鎮長和書記替我們接風洗塵，宴席間因共同信仰而喝的酒酣耳熱，夜裡特別好眠。
溪口崇蛙文化節華會
早上起個早用完膳後，過湖到溪口村，參加第十屆樟湖鎮崇蛙文化節，似趕集式遊藝隊伍向廟方向集結，廟不大甚至有點簡陋到連廟門都沒有，廟前有個偌大的池塘，頗符合蛙的生態環境。原先的蛙神廟位於閩江畔，20年前因為要興建水口發電廠，全鎮遷往高處，截流後千年古鎮民居和蛙神廟從此沈沒於閩江之中，徒留石蛙塑像守在蛙神廟前，供人景仰。芹壁天后宮代表團世鑽和文輝兄分別接受媒體採訪快結束時，廟埕前一陣騷動，原來村民在前幾天抓到的大青蛙關在籠子裡，眾人簇擁抬到祭壇前，這一籠大青蛙儼然是今日遊行的主角，據說這種背綠腹白、腦後長有7個黑圓點的大青蛙，每年在神蛙節前夕會主動跳到村口，似乎主動為參與蛙神祭典獻身而來。在道士施法後，這批青蛙被分裝在幾個水盤裡蓋上布袋蓮，由當地溪口小學女童捧著，和蛙形香亭排在遊行隊伍前頭，特別醒目。崇蛙遊藝隊伍一切準備就緒，道士吹號擲杯進行請神，從廟裡請出擬人化的蛙神，分別是張公、蕭公和連公，每位神像披肩附近都雕刻著青蛙，好似識別證一樣。鞭炮聲和鑼鼓聲齊鳴，繞境正式開走。由於打著第十屆崇蛙文化節，和首次兩岸合作蛙神節，今年繞境活動擴大舉辦，因此繞境藝陣特別盛大，包括：鼓板隊、女子花鼓隊、高蹺隊、舞龍舞獅隊……其間以彩竹藝隊，最令人喝采，巨大彩竹近似特技表演，忽而將彩竹銜口、忽而單手托、忽而拋起，銜力和平衡要算的非常精確，無疑需要長期練就好本領。繞境另一個焦點，女童捧著活體青蛙，起先青蛙很配合演出，靜靜的趴在盆景內，後來路經每家戶門前，爭先上香迎接蛙神，或許不耐煙燻和受鞭炮聲驚嚇，青蛙紛紛的跳出水盆，嚇的女童花容失色，不知如何是好，幸好我和建華一路尾隨其後幫忙捉青蛙，放入香亭下水箱，女童改持骨牌燈，化解尷尬場面。頂著中午的烈日直到繞境結束，村民才把青蛙放生，我們一行人回到村的活動中心，繼續觀賞崇蛙文化節節目表演。
探究蛙神文化
中午餐後出席在溪口村舉辦蛙神文化研討會，蛙崇拜可說是古老民俗，對研究閩越文化具有重大意義。我對蛙神感興趣，除了鄰近芹壁村有鐵甲元帥（蛙神）崇拜外，另一啟蒙訊息得自清人施鴻保《閩雜記》對蛙神崇拜的描述，例如：蛙神嗜飲酒、愛看戲等。而且閩江流域尤其古延平府一帶，以及江西、浙江、廣西、海南島、雲南等地亦廣泛流傳蛙神崇拜遺緒。自古中國東南一帶是百越族移動和活躍的地區，福建是百越族其中一支閩越族生活營地，曾在這裡建立閩越國。過去以氏族社會為紐帶，某種動物靈成為氏族識別系統，爾後逐漸演變成圖騰崇拜和精神象徵。許多學者認為，閩人以蛇為圖騰崇拜，越人是種水稻的民族，自然信奉與農業有關的青蛙神。蛇與青蛙原是生態敵對關係，但是這次來到樟湖觀察蛙神祭，居然發現蛇崇拜與蛙崇拜可以並存在樟湖鎮，而且兩座廟相隔不遠，引起我高度興趣，小小的樟湖鎮居然匯聚福建兩大氏族的圖騰崇拜，不可思議！自有其特殊的地理和文化的意義，猶待揭曉。因此我在座談會中建議將這樣的非物質文化資產，有必要再做深入學術研究和田野調查，並且將基礎的研究資料，編成鄉土教材，教育下一代重視自家文化資產。會中曹原彰先生亦希望成立蛙神研究會，做為建構兩岸共同探討蛙神的平臺。可惜的是言之諄諄聽之藐藐，顯然大陸省級幹部只看熱鬧不看門道，吃完中飯後就匆匆離去，只留下樟湖鎮副書記主持不滿20人的座談會（我方代表就佔了11位），或許我們陳義過高，得不到回應，只好草草結束座談會。
蛙文化也需要正義對待
離開樟湖鎮趕往福州，車行在高速公路上，蜿蜒的閩江景色就在視線旁飛逝，時空交錯於閩江，想像漢人還沒來到此地開拓時，那時是閩越國屬地，遍地是森林，林間無數猛禽野獸，閩越人手持石斧、石矛、石簇……追趕動物，一落落集村散在河階谷地，汲水灌溉過著水耕火耨的生活，圍在火塘祭拜氏族圖騰，當然有不少氏族屬蛙圖騰崇拜，祈求農穀豐收。一直到漢武帝滅了閩越國，漢人挾著強勢文化，進行文化同化和氏族遷移政策，套句時下「賽德克、巴萊」電影精典名句-「如果文明是要我卑躬屈膝，那我就讓你看到野蠻的驕傲」，想必沿閩江谷地也有一番文化衝突和激戰，腥風血雨後族被滅了，但是蛙圖騰以不同面貌還遺留在民間鄉俗，有時歷史欠公道，站在強勢文化掌握歷史解釋權，蛙圖騰崇拜相對於龍圖騰崇拜，蛙是未開化的夷文化等同於野蠻。時至今日，這樣的蛙圖騰，在文史工作者眼裡是異次元文化的驕傲，畢竟我們的社會是多元文化，兼容並蓄才能彰顯社會價值！慶幸，蛙圖騰這一支還保存在芹壁聚落，更考驗我們如何公平對待，其實文化也需要遲來的正義！
原文刊於海上鮮師部落格
