馬祖俗諺語珠璣：柴山再大，都無灶門大

馬祖俗諺語珠璣

柴     山  再     大，  都  無    灶     門       大

ㄘㄚ  ㄌㄤ ㄗㄟˋㄉㄨㄞ^ㄉㄨㄇㄛˋㄗㄧㄠ ㄇㄨㄛ兀 ㄉㄨㄞ^

ㄘㄚ  ㄌㄤ ㄗㄟˋㄉㄨㄞ^ㄉㄨㄇㄛˋㄗㄧㄠ ㄇㄨㄛㄥ ㄉㄨㄞ^

Ts^ha  lang  tseiˋ tuai242  tu  moˋ tsiau    muoŋˋ   tuai242

【本義】

再大的柴山都禁不起土灶的消耗。

【引申義】

萬貫家財，若坐吃山空，後果必定悲慘。唯有量入為出，積極任事，才能永保安康。

【註解】

1. 正宗的福州語是沒有ㄐ、ㄑ、ㄒ等聲母，所以，大陸學者為馬祖編的母語教材《福州語》，其中就不見這三個聲母。隨手取第11冊課本來看。「情」讀ㄗㄧㄥ53；「請」讀ㄘㄧㄤ33；「酒」讀ㄗㄧㄡ31，(p.10)都是以ㄗ、ㄘ代替ㄐ、ㄑ。馬祖話之所以和原鄉的福州語不同，這是兩岸經過幾十年的阻絕後，馬祖人受推行國語運動的影響，語言產生同化、變遷的必然結果。所以，若把「柴」的音注成ㄑㄧㄚˋ，「灶」的音注成ㄐㄧㄠˇ，反而和實際的馬祖音更為切近。ㄐ、ㄑ、ㄒ和ㄗ、ㄘ、ㄙ發音部位很接近，前者的發音部位和方法為舌面塞擦和擦音，發音時舌面的前方頂住前硬顎。後者為舌尖前塞擦和擦音，發音時舌尖接觸上門牙的齒背。它們的距離僅一線之隔，所以容易受到遷移。60歲以下的鄉親應該都學過國語注音。國語的ㄗ、ㄘ、ㄙ不和ㄧ、ㄩ拚切，但是閩東方言則否，它後面可以帶ㄧ、ㄩ的。一旦ㄗ、ㄘ、ㄙ配ㄧ、ㄩ時，馬祖鄉親會受到學習國語的經驗影響，會自動把ㄗ、ㄘ、ㄙ的聲母調節成ㄐ、ㄑ、ㄒ。同語系的音韻差異必須有道理可說，若因此把ㄗ、ㄘ、ㄙ配齊齒呼、撮口呼的批評為錯誤的拼音，那實在是太沉重了。這個問題牽涉到尖團音、顎化音的理論，我在新的縣志《語言志》中有分析說明。
2. 「山」的馬祖話說ㄙㄤ，不是說ㄕㄢ。正宗福州語真的是沒有ㄢ的音，到目前為止我仍然堅持此說。只有在發ㄧㄝㄥ(ieng)的音節時才和ㄧㄢ(ian)接近。前些日子，我在馬資網張貼〈班字考述〉小文，文中即採用此見解，結果有鄉親為此作情緒性的批評，並且擴大申論，一竿子打翻十幾年來馬祖所有母語老師所付出的辛勞；也否定了大陸學者長年研究的成果。但事實絕非如此。馬祖人說「飛機」的國語為ㄏㄨㄟ ㄐㄧ。說「麻煩」的國語為ㄇㄚ ㄏㄨㄤˊ(請注意首字的聲調)，原因是福州話有ㄏ無ㄈ。稍有歲數且幼年失學的馬祖鄉親說國語時，聽不出他話語中有ㄓ、ㄔ、ㄕ的聲母存在，ㄦ也說得不標準，那是因為我們母語缺乏捲舌音之故。因為母語而影響到新語言的學習，這是語言的慣性所致。「馬祖人說國語ㄢ、ㄤ不分」既然是事實，那就表示兩者之間已產生混同了，而且是ㄢ向ㄤ靠攏(若有必要，我將另文再作詳析)，兩者混同之後使同音字大量增加。ㄢ的韻尾是舌尖鼻音，發音部位偏前。ㄤ的韻尾是舌根鼻音，發音部位偏後。以響度來說，發音部位越靠口腔後面，其音強度越大。馬祖人說話特色之一是，又急又快音量又大，即便是在聊天，外地人也常誤以為是吵架，其原因在此。堅持馬祖話ㄢ、ㄤ並存的人，我只能說，他的國語太標準了，標準得令人羨慕。我有一位嫁入豪門的學妹。某日，夫妻倆招待日本商社朋友參觀鄧麗君墓園。我看到她手中的紀念品時就問她：「妳去了ㄐㄧㄥ ㄕㄤ？」其實，我心裡想表達的是「金山」，但口中說的是ㄐㄧㄥ ㄕㄤ，學妹很自然地理解成「經商」。因為句子文法不對，害她愣了半晌。打電腦時，這些細微的問題難不了我，但是，一開口說話就出糗。
3. 福州人說「柴」為ㄘㄚˋ。說「灶」為ㄗㄠˇ，它是陰去調，我們用「ˇ」標示是不得不然的權宜作法。馬祖方言陰去調的調值為21，國語的第三聲若是全上，調值為315，若是半上則尾音不會往上揚。由此看來福州語的21比國語半上調更為低沉。雖然如此，畢竟兩者是接近的，只是如此一來，「灶」的方言音調卻和國語的早、棗、澡、蚤等字相同了，唸起來不夠到位是不爭的事實。
4. 短短的一句俗諺語卻用了「夸飾」、「對比」、「象徵」三種修辭法，所以，這句話的意涵是令人印象深刻的。

5. 從前的馬祖生活條件極差，以電力、瓦斯當燃料是後來的事。有些鄉親會在自家貧瘠的土地上任雜草生長，日後再以這些枯的雜草當柴火。雜草叢生的土地馬祖話說「柴埕」(ㄘㄚˇㄌㄧㄤˋ)。馬祖是小地方，國軍來了以後，許多土地又被圈為軍事管制區，即俗稱的「禁區」，所以不可能有用「山」為單位的實景。本諺語說「柴山」，那是「夸飾」、「誇張」的修辭手法。
6. 灶門：柴火進出之處，燒柴表示生活開銷，是借代用法。

【史鑑】

中國歷史上的皇帝，昏、暴、愚、痴的總和可謂人山人海，但穩坐「首席」的，非南北朝時北齊末代之君高緯莫屬。由於他不思進取，不圖國政，日日彈琵琶演奏〈無愁曲〉為樂，故臣民稱之為「無愁天子」。史書稱他：自卑「無志度」，口拙木訥，性懦不堪，故不喜接見朝士。但是玩起來可是箇中好手。他曾經在宮廷內建造貧民窟及菜市場，把自己打扮成乞丐、販夫或顧客，藉乞討和買賣交易來取樂。更誇張的事是，他命令本國的士兵，穿上黑衣打扮成羌人，自己卻站在高處用弓箭射他們。後宮佳麗三千，他獨愛淑妃。即使國家面臨外患侵擾，他仍不忘和佳人出遊圍獵。等到敵人兵臨城下，他把帝位禪讓給年僅八歲的兒子高恆，自稱太上皇躲到他處。但最後還是被北周武帝擄獲處死。

當時的天下形勢可謂北齊、北周、南朝陳國三強鼎立。北齊是佔盡優勢，他位於關東的富庶地區，人丁之數是其他兩國的總和。人口眾多按理說徵調兵源作戰應非難事，只因為民心已背，再加上虛耗度日，最後落得國滅人亡，被天下人所訕笑的結局。

【運用】

這是一句深富哲理的諺語，創作的人一定是看盡人間冷暖後所產生的體會。能打江山的人不一定能守成，窮與富都不過三代，若果真應驗了這句話還算好，因為有人一代尚未傳承，事業已走到盡頭，樓起樓塌全看在自已眼裡。所以，任何人都要想到，人無千日好，花無百日紅的道理，一定要避免讓自己走到山窮水盡的境地。現在的社會崇尚虛華，勤奮工作，節儉度日的人不少，但奢靡揮霍，寅吃卯糧的人也所在多有。在生活周遭中若逢鋪張情事，適時以

此諺語作善意的規勸，無論對方接受與否，都算是功德一樁。