1月31日接到美珍的電話，她說正月十二的晚上北竿有歡慶元宵晚會，主辦單位安排她表演以風燈為主題，用馬祖話「喝采」慶元宵的節目，因此要我幫她寫文稿。瞭解晚會主題等相關事宜後，我調整手邊工作順序，開始構思、擬大綱、選擇寫作元素…等，希望能在年前趕出來，好讓她進一步的設計舞步及熟練方言詩文。2月2日文稿完成，也錄了音檔傳回去。美珍的專業舞姿令人敬重，去年福州之行，喜娘風采一鳴驚人，唱作俱佳的魅力，曾引起當地喜娘們的追逐。今年在北竿的元宵晚會上再度登台(圖1.2.)，由於風強雨驟，所收之音，盡是風聲呼呼。再加上文稿過長，當初我建議她隨機應變，內容可做適度的刪減。所以，表演時的內容和原稿稍有不同。接下來我利用此機會，將全篇方言詩文做成音檔，並將它的結構、意涵為鄉親略作說明。
詩歌和散文一樣，都需要分段作意思表達，所以，本詩文也不例外，分起、承、轉、合四段鋪陳。大致上來說，起：說本次節目總綱。承：介紹馬祖風燈造形。轉：介紹風燈的作用及活動熱鬧情形。合：說風燈的剪紙圖案，並以添喜增福的賀詞做為本文的總結。以下是本詩文及其簡註。
簡註：
- 唸：吟誦。不是宣讀，而是帶有抑揚頓挫、簡單旋律的朗讀。
- 酒亭(埕)：裝酒的燒陶容器之一。馬祖風燈的基本造型有四種，由外觀來看，第一種，上大下細(頭重腳輕)型，它有一點像裝酒的大型容器。這種容器馬祖話說「酒亭」，所以，它被稱為「酒亭燈」(圖)。但閩東一帶的民間俗體字都是寫成「酒埕」。「埕」的馬祖話說ㄉㄧㄤˋ(tiangˋ)，這個讀音和ㄉㄧㄥˋ(tingˋ)是有距離的。其實它的的形狀如「亭」子的抽象之形，所以我將它暫時作如此寫。第二種是長方體的風燈，有握把以方便手持高舉，多年前我在琅岐島拍到肩扛式的四方燈(圖4.5.)。因外型很像放大的麻將或骨牌，所以，它被稱為「骨牌燈」。第三種是略呈圓球體的形式，這是目前最流行的造型，因略呈圓型，所以，它被稱為「球燈」(圖6.)。第四種是呈八卦型，這種形式的風燈今已不見，印象中它像八個角的月餅盒子，只是比月餅禮盒更厚一些，即使厚度增加，但仍呈扁狀(圖7.)，也許它比較容易「開店門」(風燈燃燒。ㄎㄨㄟˇㄌㄟㄥ ㄇㄛㄥˋ，khueiˇleing muongˋ)，故坊間已難見被稱為「八卦燈」的風燈了。
- 擺嬭抱卵連褪鞋：「擺嬭」是敬拜臨水夫人的元宵儀典。「抱卵」、「褪鞋」都是儀典中帶有神秘色彩的求子儀式，執行者都是婦女同胞。
- 摸：本義是「輕撫」。本句話是隱栝自馬祖另一句諺語：「尾囝尾真珠，復好疼復好摸。」(意思是說：最小的兒子如同愛不釋手的小珍珠一般，抱在懷裡，不斷的疼愛他，撫摸他。)
- 盞：此處暫時用它做風燈的量詞。它的本義是「淺而小的碟子」。馬祖話說小酒杯為「酒盞」(ㄐ一ㄨˊㄧㄤ+，jiuˊʒiang+)。古人點油燈以淺碟盛油，故它日後發展出酒杯、油燈的量詞來。雖然如此，它並不適合作風燈的量詞，關鍵是在語音的隔閡。大家不妨用馬祖話念「三盞酒」、「九盞酒」、「七盞酒」，你會發現量詞「盞」的聲母音變的讀音是穩定的。反之，若將它用做風燈的量詞時，「三盞風燈」的單位聲母必須念ㄋ(n)，「九盞風燈」的單位聲母必須念ㄌ(l)，「七盞風燈」的單位聲母必須念ㄉ(t)，由此可知它的單位名詞不應該是「盞」。先前我是用「頂」做它的單位名詞，但也不是很理想。此話說來話長，將來介紹馬祖話的量詞時再一併說明。
- 做郎郎：形容終日無所事事、遊手好閒的人。
- 企扇：「企」有豎立、挺立、站立的意思。「扇」閩東俗體字寫 [木扇] 。蓋房子到了立柱架樑的時刻，這是極重要且令人歡慶的時候。因此，至親好友都會挑著內裝禮品的紅布袋來慶賀。禮品中有鞭炮、彩布、[米時]、寫有百子千孫的風燈…等。彩布要繫在屋樑上，風燈也要掛上，以示祝賀。
- 燕子：燕子又名「玄鳥」、「鳦鳥」，古籍所見多指「家燕」而言。在華人社會中，「燕子入室」被視為婦女生育的象徵，所以，牠是吉祥之鳥。唐代劉禹錫作〈烏衣巷〉：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」故馬祖鄉親不會驅趕在屋簷下築窩巢的燕子，即便是鳥糞滿堂，屋主也甘之如飴的為牠清掃。
- 懸懸：馬祖話說ㄍㄟㄥˋ(keingˋ)。高高的樣子。
- 堘：馬祖話說ㄘㄟㄥˋ(tsheingˋ)。水田也。它是「田」的白讀音，文讀念ㄉㄧㄢˋ(tiengˋ)此字的異體字有：畻、塍、[田曾]…等。《康熙字典》說 [田曾] 的讀音為ㄗㄥˇ，但是，不僅電腦無此字，甚至國語(普通話)也無此音節，國語只有第一聲的ㄗㄥ和第四聲的ㄗㄥˋ。
- 貯：馬祖話說ㄉㄨㄛ+ (tuo+)，裝盛、收存、保藏。
- 鉸、褙：「鉸」的字義為「剪」，是方言詞之一。它的國語音讀為ㄐㄧㄠˇ。「鉸」和「剪」在馬祖人的口語中都存在。甚至用「鉸」的頻率高過用「剪」。「褙」的字義為「糊」、為「黏貼」。
- 外孫：閩東鄉親稱「外孫」的發音如同「外甥」，稱「姪兒」音同「孫」，這是非常特殊的鄉俗。
- 鯉魚：鯉魚在中國向來被視為吉祥物，但最幸運的鯉魚是在唐朝時，因為唐朝皇帝姓李，故曾禁止人民吃鯉魚。傳說鯉魚跳過龍門就能化成龍，所以，民間年畫多用它作圖案。詩文中的「鯉魚放籽」是形容多子多孫。
- 蒂蒂：以男嬰「特徵」，祈求能有添丁之喜。
在我小時候，牛角村的大人們稱元宵神明巡遊的活動為「擺暝」和「擺元宵」(ㄅㄝ 兀ㄨㄛㄥ ㄋㄧㄨ，pe nguong niu)，如今名稱被前者所專有，語言和物種一樣，「物競天擇」的鐵律隨時都在進行著。個人覺得，「擺暝」這兩字用國語來說，感覺就是有一點怪。因為它是專有名詞，真希望長官們在宣導或推銷馬祖時，能直接說ㄅㄝˇ ㄇㄤˋ(peˇmangˋ)，一如稱巴黎、紐約、華盛頓…等外國地名時。
(開版照片為潘政傑先生拍攝)
